在中国古代的伦理与哲学体系中，“义”是一个至关重要的核心概念，它承载着深厚的文化内涵和道德规范。"义者，宜也”，这是对“义”的基本诠释，在《礼记·中庸》中的阐述尤为突出。“义”关乎适宜、正当的行为准则和社会秩序，是人们在处理人际关系以及社会事务时应遵循的基本原则。

首先，《论语·为政篇》记载孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话揭示了儒家对于个人品德修养的要求——君子应当以道义为导向而非利益驱动，并以此作为评判人格高低的重要标准之一。此处之“义”，是对公正无私的价值追求和个人行为动机的理想化要求。

再看孟子在其著作中有进一步深入地论述："生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也”。此句出自《孟子·告子上》，强调的是面对生死抉择之际，个体应该坚守道德底线，即使牺牲生命也不能违背道义的原则，这充分体现了古人崇高的精神境界及高尚的人格理想。

荀子同样重视“义”的实践价值，他在《荀子·劝学》一章指出：“积善成德，而神明自得，圣心备焉……故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知道之大也。”他倡导通过不断积累符合仁爱正义之举来提升自我品格和完善内在修为，从而达到理解和践行“义”的崇高境地。

此外,"见贤思齐焉,见不贤而内自省也", 这句话也同样凸显出"义"的重要性，它是指导我们在日常生活中学习优秀品质并时刻反省自身不足的一种重要导向（引自《论语·里仁》）。由此观之，"义"不仅是一种外显的社会规则约束力，更是内心的自觉自律动力源泉。

总结而言，中国古代诸多关于“义”的经典名言论述，共同构建了一幅深入人心且富有智慧的人生价值观图景：尊奉道义、重信守诺、修身立行，无论身处何种情境下都坚持以正确的道理行事，这种深深根植于华夏民族血液里的美德观念正是中华民族历经沧桑依然屹立的精神支柱所在。