在古代的文言文中，仁与义作为儒家伦理道德的核心观念被深入地融入到文学作品之中。诸多经典篇章中，以生动形象的语言、深邃丰富的内涵描绘了“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，以及坚守道义原则的精神风貌。

首先，《论语》中的记载体现了孔子对"仁”的精辟阐述：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也篇》）这句话明确表达了仁的本质——推己及人的无私大爱和互助共享的人际理想境界。“巧言令色，鲜矣仁！”(《论语•学而第一》)则告诫人们要摒弃虚伪做作的行为方式，真实质朴才是践行仁德的基础。

其次，在描述个体如何履行社会义务，恪守人间正义时，“杀身成仁，舍生取义”这一观点出自《孟子·尽心章句上》，鲜明展示了古人对于崇高品质不惜牺牲一切去维护的决心。又如《左传·宣公十五年》所载："不朽有三：太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓永垂不朽。”这是古人在强调个人修身齐家治国平天下的同时，倡导通过树立高尚品德、建立丰功伟绩或发表卓越言论来实现人生价值，并以此彰显出深厚的义理情怀。

再观屈原之作《离骚》中有云:"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这既是对自我人格独立、坚持信念的一种坚定宣告，又是诗人用生命诠释忠贞于国家民族的大义之举。

此外，《史记》里关于蔺相如完璧归赵的故事展现了他对邦交之道忠诚守护的责任感和勇气担当，他的行为是儒家中庸和谐理念下智勇兼备展现义举的具体实践典范。

综上述所述，古代文言文献里的众多章节佳句深刻揭示并弘扬着中华传统文化中“仁”与“义”的崇高精神品质。它们不仅是先贤哲人们的智慧结晶，更是后世子孙遵循效仿的人生准则和社会规范的重要源泉，历千百年而不衰败，始终闪耀着熠熠光辉，照亮我们前行的道路。