子时者，夜半之时也。古之计时法以十二地支分配于一日之中，《淮南子·天文训》载：“日至于营室为秋分，其昏七星中；至牵牛之初，旦婺女七度。”其中，“夜半”即对应今日所谓“凌晨”，乃是一日夜始交替之际。

当是时也，天地间万籁俱寂，皎洁月华洒满大地，星辰点缀其间，犹如青冥画卷铺陈天际。此时的清晨前奏曲尚未响起，人间烟火尚沉浸在沉酣梦乡里，唯有几声犬吠、虫鸣偶断若续，在这浩渺宇宙与无尽时空交织而成的一瞬宁谧之间悠然回荡。

古人崇尚顺应自然之道，对时间流转尤为敏感细腻。“鸡未唱而兴，则谓之夜分；鸡既唱而后寝，则謂之早興。”此语正描绘出古代黎明前夕的情境——正是我们所称的“凌晨”。此刻，黑夜将褪去她深邃神秘的面纱，白昼即将破晓而出，万物复苏，生生不息的新一轮循环由此开始。

再观《诗经》，亦有云："跂予望之，如日在朝，曷丧厥体？"虽非直接表述凌晨时刻，却生动展现了昼夜更替下人们翘首期盼新一天到来的心情，寓意着无论何时何刻皆应积极向上，不负光阴韶光之意蕴。

故夫日凌晨矣！或可喻人处世须守初心，坚韧奋发，静待光明乍现；又或是寄寓时光荏苒需珍惜当下，厚积薄发，蓄势待明日。是以凌晨不仅仅是一个时辰的概念转换，更是承载了深厚的文化内涵和人生哲理，体现了中华民族独特的生命哲学及审美意境。